АМОЛ ОДЕЖДА

Oct 01, 2023

Поскольку «Хастлер»-президент отказывается от своих предвыборных обещаний, разочарованная молодежь покидает основное общество ради блестящего мира влиятельных лиц в социальных сетях.

Опубликовано

на

К

10 апреля Эстер Акот, широко известная как Акоти, ошеломила всех, когда наконец вышла замуж за своего жениха Денниса «Омоша» Швейцера на роскошной церемонии в отеле Windsor Golf. Мероприятие, на котором присутствовали популярные влиятельные лица в социальных сетях, буквально привлекло внимание к гламурной жизни нового поколения микро-знаменитостей, которые обрели славу и богатство за пределами основных медиа-структур. На мероприятии присутствовали The Bahatis (Бахати и Диана Маруа), Теренс Креатив и его жена Милли Чебби, семья WaJesus, Мунгаи Ева и режиссер Тревор, среди прочих – все они были сняты на видео, общаясь с гостями и поглощенные светской беседой в своих великолепных нарядах.

Акоти, которая в прошлом рассказывала о своем скромном начале пути, говорит, что начала работать таксистом после того, как расторгла брак, в котором стала матерью в возрасте 14 лет. Сегодня мать четверых детей - артистка, фермерша и создатель контента о стиле жизни. Она извлекает выгоду из последней роли, используя как свою популярность, так и видимость в социальных сетях, чтобы охватить миллениалов и поколение Z — демографические группы, которые, как говорят, «составляют 55% населения Кении» — для продвижения продукции различных потребительских брендов.

Работа с брендами приводит к увеличению числа подписчиков в социальных сетях, что приводит к увеличению количества потенциальных клиентов и целевой рекламы для ее клиентов. Это жестокий цикл, который привел к огромным состояниям. Это жизнь, о которой можно только мечтать: большие дома и эксклюзивные туры по домам, которые собирают около миллиона просмотров на YouTube, модные отпуска, дизайнерские автомобили и возможность пообщаться с другими новоиспеченными знаменитостями и микро-знаменитостями. Этот мир прекрасно описан популярной фразой Дрейка «Начали снизу, теперь мы здесь» в его песне Started From the Bottom.

Добро пожаловать в новый мир влиятельных лиц в социальных сетях.

Менее пяти лет назад практически все люди, которых мы сейчас знаем как создатели контента, были относительно неизвестны. Большинство из них трудились на грани безвестности, преследуя иные цели, чем создание контента, направленного на привлечение внимания какого-нибудь хорошо оплачиваемого бренда. Что ж, до появления TikTok, Instagram, YouTube и прелестей использования Facebook и Twitter для бизнеса только традиционные медиа-платформы, такие как газеты, радио и телевидение, обладали монополией на предоставление таких услуг. Устаревшие средства массовой информации, побочный продукт довольно консервативного общества – менее экспериментального, менее инновационного, менее творческого, менее любопытного – штамповали свою долю мужчин и женщин, которых они считали истинными представителями культуры знаменитостей Кении. Однако это фундаментально обнажило его ограничения. Развитие цифровых технологий, которые открыли огромный мир более быстрого потока информации и повысили глобальную осведомленность, является свидетельством этой реальности.

Таким образом, рост числа влиятельных лиц говорит о молчаливом, но мощном споре по поводу идентичности среди молодых людей. Рассказывая о храповой культуре, которая стала краеугольным камнем музыки Gengetone, Кристина Мунгаи говорит, что молодые люди, участвующие в создании такого контента, создают музыку не просто для удовольствия, ради нее. Вместо этого существует нарастающее напряжение между пренебрежением властью и потребностью во внимании. Мунгаи пишет, что эта музыка - это «противодействие мрачной логике общества, которое оскверняет во многих других отношениях, общества, которое безжалостно лишает возможности, в частности, молодых и бедных». Ее главный аргумент касается силы сопротивления, которая лежит в основе поджанров популярной культуры, часто осуждаемых основным обществом.

Между неповиновением властям и потребностью во внимании существует нарастающее противоречие.

Влиятельные лица Кении продолжают игнорировать все формы критики – от обвинений в создании банального контента, который большую часть времени развлекает, а не обучает, до преданных агентов эксплуататорских брендов, которые почти не заботятся о своих потребителях просто потому, что здесь замешаны деньги. Их также считают главными символами того, что Сьюзи Хамис, Лоуренс Энг и Рэймонд Веллинг в своей статье «Самобрендинг, «микрознаменитости» и рост влиятельных лиц в социальных сетях» называют «эпидемией самоодержимости». Я вернусь к этому позже.